新傳讀書會

白話翻譯：

孔子說：「冉雍這個人可以坐北朝南當領導者了。」

心得：

當領導者的三項基本條件： 1.誠信，記住自己說的話，並且實踐。 2.反省，每日檢討得失，三省吾身。 3.聽勸，廣納建言，明辦是非。

| 文章編號：110601 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

冉雍問孔子對子桑伯子這個人的看法，孔子說：「可以，辦事簡單明瞭。」 仲弓說：「自己辦事恭敬嚴謹而行動簡明，以此來管理百姓，不也可以嗎？而做人隨便而行事簡要，那就太輕率了」 孔子聽後說，『冉雍你說得對』。

心得：

「內有敬，外行簡，是治理之道；內外俱簡，則為敷衍失職。」—新傳讀書會心得整理GPT 可以放鬆別人，不能放鬆自己。 奧卡姆剃刀原理：「如無必要，勿增實體」。亦為「簡單性原則、簡約風。」

| 文章編號：110602 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

魯哀公問：「您的學生中有誰喜好學習？」 孔子答：「有個叫顏回的學生熱愛學習，他不升高怒意也不把氣出在別人身上，不犯同樣的錯誤。可惜不幸短命死了，如今沒有了，沒再聽說過誰好學了。」

心得：

不斷的學習和反求諸己可以達到『不遷怒，不貳過。』我偶而會『遷怒』來借題發揮，希望有當頭棒喝的效果，不知道對不對！ 魯哀公會這樣問，很可能是希望找到賢能的人來輔佐他。季康子也問過同樣的問題。 孔子總回答顏回，很可能的深層用意： 一、藉顏回立標準；告訴當政者需要自己先有品德，方能任用賢者。 二、避免弟子成為政治工具；孔子常批評季康子治國不仁，若推舉弟子，可能反而害了他們。 三、拒絕師徒關係功利化；推薦學生若出於權勢考量，將有損教學本質。

| 文章編號：110603 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子的學生公西子華出使齊國，冉有請孔子拿點小米給子華的母親。孔子說：「給她一釜6斗4升的粟米吧。」 冉子請求再多給一點。孔子說：「再給一庾16斗的粟米吧。」 冉有最終給了公西華的母親五秉8百斗的粟米。 孔子說：「子華在齊國，乘坐肥壯馬匹拉的車，穿輕軟高貴的皮裘。我聽說，有德的君子只周濟窮人，不添加富人的財富。」

心得：

『均富』是個理想，現今社會仍是重要議題，也沒幾個國家弄得好。 孔子愛的教育成分比較高，冉有不聽話也只是開導他，沒有嚴厲責備。 冉有不聽孔子的話，又何必問孔子呢？

| 文章編號：110604 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

原思擔任孔子的家宰，孔子給他俸祿九百單位的小米，原思向孔子推辭不受。孔子說：「不要推辭了！如果自己用不完，可以分給附近的鄰居和鄉人呀！」

心得：

該怎麼做，就怎麼做。過與不及都不好，中庸之道。 如果原思少拿，別人都要按比例少拿，這會影響到別人的權益。原思吃得少，別人可能會吃不飽。

| 文章編號：110605 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子評論冉雍，說：「犁田的牛所生的小牛，毛色是純赤色，而且雙角完整端正；雖然不想用牠來祭祀，但是山川諸神會捨棄牠嗎？」

心得：

是金子總會發光的。是人才就不會被埋沒的。 毛色黃黑的牛屬下品，只能耕田，不能用做祭祀。如果什麼牛都可以用來祭祀，那誰來耕田呢？古人迷信但不笨。 冉雍的父親雖然身分低賤，但孔子認為不應捨棄其子的賢才。任人唯賢。

| 文章編號：110606 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子說:「顏回啊，他的心能做到三個月都不違背仁道；其他學生只能一天或者一個月達到仁的境界而已！」

心得：

行善不難，難的是持之以恆。讀書不難，難的是持之以恆。 現在說21天養成一個習慣；程頤說3個月就季節變化，天道變了而人沒變，恆心養成後就是聖人。

| 文章編號：110607 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

季康子問：「仲由（子路）可以從政當官嗎？」 孔子回答說：「仲由果敢幹練，從政當官有什麼不可以呢？」 季康子問：「端木賜（子貢）可以從政當官嗎？」 孔子回答說：「端木賜通達事理，從政當官有什麼不可以呢？」 季康子問：「冉求（子有）可以從政當官嗎？」 孔子回答說：「冉求精通才藝，從政當官有什麼不可以呢？」

心得：

最成功執政宰相之一的張居正說：優柔寡斷的人不能任事；呆滯不通的人不能任事；才藝太少的人不能任事。 孔子這段話其實也回答了許多主管、企業主常見的問題：「這個員工適合升任主管嗎？」 他的答案不是單憑學歷或表現評價一刀切，而是回到個人特質與職位需求的匹配。這正是現代人力資源的核心價值：「適才適所」。

| 文章編號：110608 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

季康子派使者請閔子騫擔任費邑的長官。閔子騫對來使說：「請妥善的為我辭去這項職務吧！假如再為此事來找我，那我一定離開魯國，到汶水北邊的齊國！ 」

心得：

閔子騫可能因為季康子僭越周禮而德行不好，所以不願意為季氏做事。 也可能因為費邑的幾任長官都有樣學樣，時常發生背叛季氏的亂事。閔子騫自知做不好這個差事，所以不去。 閔子騫也是《二十四孝》單衣順母的主角，後有戲劇《蘆花記》。

| 文章編號：110609 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

冉伯牛得了惡疾，孔子前去慰問，從窗口握著他的手，說：「這人就要沒了呀，這就是命吧！這樣有德行的人，卻得到這種病！這樣有德行的人，卻得到這種病呀！」

心得：

冉伯牛可能因為惡疾，不想見人。 古人醫療條件差，得了病或有感染，很可能空氣中的味道難聞，也可能怕再傳染給別人， 我不喜歡探病，因為說什麼都不好。病好了再去看，才說得出好話。

| 文章編號：110610 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子說：「顏回真賢德啊！只吃一小竹筐的飯，只喝一瓢的清水，居住在窮陋的巷子裡。一般人無法忍受這種生活而憂愁不已，但是顏回卻不會改變他的樂在其中。賢德呀，顏回！」

心得：

現代人營養過剩，要少吃糖，少油，8分飽，戒菸少酒，也要學顏回不改其樂。 現代人每天要喝2公升水，要營養均衡；顏回喝一瓢水太少了，吃一筐飯營養不夠。 現代人「貧而有怨」，財富不多的都有很多抱怨，也可能我們接觸不到「安貧樂道」的人。 孔子很明顯喜歡顏回，所以怎可能要求老師要一視同仁呢！ 顏回跟著孔子混學術界，不想去政界，可能不擅持家理財，所以貧窮。子貢可是首富呀！

| 文章編號：110611 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

冉求說：「不是我不喜悅您所教導的道理，而是能力不足呀！」 孔子說：「能力不足的人，會走到中途沒力氣了，只好放棄。現在你劃界自限，不肯前進啊！」

心得：

做就對了。 Just do it.

| 文章編號：110612 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子對子夏說：「你要成為修齊治平的讀書人，不要成為心胸狹小的讀書人。」

心得：

《說文解字》對「儒」字的解釋是：「儒，柔也。術士之偁。」指有專門學術、技藝或知識的人。 聖賢書的核心思想，無論是儒家的「仁義禮智」，道家的「清靜無為」，還是佛家的「慈悲智慧」，都在引導我們認識自我，提升道德修養。然後「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」（張載《橫渠四句》）

| 文章編號：110613 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

子游（姓言，名偃）擔任武城市長。孔子說：「你在武城這個地方，有得到人才嗎？」 子游回答說：「有的。澹臺滅明這個人，走路不走小路，行為光明正大。沒有公事，從不到我家裡來。」

心得：

孔子特別重視舉才。現在企業每年都要有新進人員。 老子：「大道甚夷（平坦），而民好徑。」 行不由徑。成功者都是練基本功，不走捷徑，厚積薄發。

| 文章編號：110614 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子說：「孟之反不誇耀自己的功績。魯國軍隊打了敗仗，撤退奔逃時，孟之反殿後阻斷敵軍的攻擊。回到魯國，將要進入城門時，鞭策自己的馬趕快向前跑，並且說：『不是我勇敢殿後，實在是馬兒不肯向前跑呀！』」

心得：

領導者或員工若能像孟之反那樣，不急著表現自己，反而更能贏得他人尊重。謙受益，滿招損。 職場上與其強調「我做了什麼」，不如說「我們一起完成了」，這種態度更讓人願意共事。 在高人面前才能說自己一點優點，為了能配得上高人；如果說的比高人還高，那戲就唱不下去了。

| 文章編號：110615 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子說：「沒有祝鮀的口才，和宋朝的美貌，很難立足於現在的世界！。」

心得：

魯定公四年諸侯會盟，祝鮀發揮巧辯的口才將衛國排在蔡國的前面，衛靈公大悅，賞賜祝鮀。 宋朝，是宋國的公子，是位美男子，他在衛國時，衛靈公夫人南子很寵愛他，可能發生了一些親密關係。 外表與口才是一種影響力，但需與誠信、品德並重，才能在複雜的社會中站穩腳步。 明明可以靠顏值吃飯，偏偏卻要工作。宋朝就是明明，而我是偏偏啦。

| 文章編號：110616 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子說：「有誰出入住家，能不從門戶出入呢？又有誰立身處世，能不依從著正道而行呢？」

心得：

誰能不遵循孔孟之道而當好領導者呢？ 走正門，走正道，才能走得光明磊落，無懼風雨。

| 文章編號：110617 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子說：「一個人如果內在的本質勝過了外在的文采，就略顯粗野；如果文采勝過本質的話，就會文辭繁雜。只有在端莊的外表禮儀和崇高的內心修養配合協調，才能達到表裡一致，成為一個優秀的領導者。」

心得：

這裡的君子是指貴族士大夫，位居領導階層的管理者。文質彬彬也可當作選任幹部的標準。 永遠不要讓我們的名聲超過我們的本質，名過其實、名不副實會有災殃。

| 文章編號：110618 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子說：「人能在社會上生存並得到善終，所依靠的是正直坦誠；欺罔哄騙的人能生活安穩只是一時僥倖而已。」

心得：

劉寶楠《論語正義》：「直者，誠也。誠者，內不以自欺，外不以欺人。」罔就是欺罔、欺騙，自欺亦欺人。 現在有非常多的人，自己騙自己，而自己卻不知道；然後再騙別人。大家一起變笨，所以詐騙橫行。

| 文章編號：110619 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子說：「知道它的人，不如喜好它的人；喜好它的人，不如以它為樂的人。」

心得：

樂之者，不需要毅力，自然可以持之以恆。 知道、喜好、樂在其中。我每天讀論語就感覺到管理學的功力進步一點點，而能樂在其中。 20250709觀察到老公司自然會演化出規律的工作制度，領導者不太需要管理。如果不能持續性的微幅成長，公司將會越來越老化。 一位有實際作為、能力出眾的領導者，必需始終將群眾的福祉放在心上。群眾關心的事必有所回應。 民之所欲，常在我心。

| 文章編號：110620 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子說：「中等以上資質的人，可以告訴他高深的學問；中等資質以下的人，不可以告訴他高深的學問。」

心得：

我們都是中等人才，每天進步一點點就往上。 固執、不學、不服氣、不受教、不聽勸、不反省，慢慢的就變成下愚。 陽貨篇子曰：「惟上智與下愚不移。」

| 文章編號：110621 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

樊遲請問老師什麼是智慧。孔子回答說：「專心致力於人民最重要的事情，自己本身尊敬鬼神，不敢太靠近，不要被迷惑，這樣就是有智慧了。」 又問如何從政才具有仁德，孔子答說：「仁者從政時，先解決人民困難的事情，事情完成後才獲得功祿，這樣就具有仁德呀！」

心得：

管理眾人的三件要事，1.務民之義；2.敬而遠之；3.先難後獲。 對國家人民有貢獻的死後為神，家裡的祖先死後為鬼。敬鬼神是出於感恩的心。敬而遠之，遠是不敢狎近褻玩，也不能事事請教祂們；要靠自己努力，這才能維持人與鬼神間的美好關係。 仁者先難，就是先做人家沒想到或不願意做的人，才有資格當領導者。

| 文章編號：110622 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子說：「有智慧的人喜好水、欣賞水；仁愛的人喜好山、欣賞山。明智的人喜歡行動，仁德的人喜歡平靜；智者得到成就時快樂無比，仁者得到長壽而安享天年。」

心得：

儒家的山水文化：智者樂水，知者動，知者樂。仁者樂山，仁者靜，仁者壽。 佛家的山水文化：見山是山，見水是水。見山不是山，見水不是水。見山還是山，見水還是水。

| 文章編號：110623 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子說：「如果齊國改革偏重功利的風氣，更注重禮樂教化，就能達到魯國的水平；如果魯國能振興綱紀，上下知禮守禮，重視仁德的修養，就能達到王道政治。」

心得：

孔子認為重禮教、崇信義是治國最重要的事，甚至比民生問題更重要。姜太公受封於齊國，重武功，行的是霸道。周公受封在魯國，重文治，行的是王道。 熵ㄕㄤ（ㄉㄧ）增定律：熵是混亂程度，在沒有外力做功的封閉系統內，熵會不斷增加。 自然會演化，生命會找到出口。企業要成為開放系統，每年要有新人新氣象；主動做功進行各種策略和組織的進化。領導者要努力保持企業的活力。

| 文章編號：110624 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子說：「現在的觚是圓形，不像以前的觚有八個稜角，形狀及容量已經名實不符，又不合乎限量飲酒的禮制。怎能叫觚呢！還是個觚嗎！」

心得：

一觚的容量是古時的2升，也就是說我今天只喝2升酒。有人將觚的肚子做成圓的，容量變大了，可以多喝一點；但這就違反了只喝2升的原意，那何不拿3升的酒器來喝酒呢！自欺欺人，自己騙自己今天只喝2升，但是容器已經變大了。 做人要守本分，若忘了本心就如同「他已經不是原本的他，這還是他嗎！這還是他嗎！」「他不他，他哉！他哉！」

| 文章編號：110625 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

宰我請問孔子：「有位仁者，雖然有人告訴他：『井裡有一件行仁的事。』那位仁者會跳入井裡救人嗎？」 孔子說：「何必這樣呢？君子可以前去井邊察看並想辦法救人，但不可以陷入井裡；可以被合理的事所欺騙，但不可能被不合理的事所迷惑蒙蔽。」

心得：

上當受騙，無非三種情況：一是無知，二是貪慾，三是善良。 可以利用君子的正直和善良欺騙他，卻無法用無知來欺騙君子。如果一個人因為無知而受欺騙，就算不上一個君子。 孔子的思想很明確：先保全自己，再救人。

| 文章編號：110626 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子說：「君子應當廣博地學習，並依禮來約束自己的行為，也就可以不背離於正道了。」

心得：

我經營新傳辦公椅的關鍵成功因素應該是『讀書』，20年讀了3個碩士，論語讀第3遍。 原本機械科二專畢，再博學3個碩士：95年資管碩士、99年設計碩士、112年管理碩士。然後這10年論語讀3遍以約束自身。 所以未來10年可期。

| 文章編號：110627 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孔子會見了風流大美人南子，子路不高興。孔子對天發誓說：「如果我做了不對的事，上天就厭惡我吧！上天就厭惡我吧！」

心得：

這也算是孔子的八卦故事，各方解說不同，很有趣。孔子的弟子把這段話記錄在論語內，想要表達什麼呢？也很有趣。 司馬遷和朱熹都維護孔子。認為南子雖有淫行，名聲不好。但衛國的女主人慕名孔子的名聲而主動邀請，孔子雖不想見，不得已而見之，行禮如儀一下也是合乎禮數的。 子路可能覺得孔子為了發揮志向，卻向後宮低頭而不開心。也可能覺得孔子去見美女沒有帶他一起去而不開心。 我認為「食色性也。」

| 文章編號：110628 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

待人處事不偏不倚，無過無不及。 孔子說：「待人處事不偏不倚，無過無不及的道德標準，是至高無上的境界！很少有人能行此道很久了。」

心得：

堯命舜：「允執其中。」 《爾雅》說中是平常，即中是一個常道。 《說文解字》的庸就是用，意即用中。用中道治天下。 程頤：「不偏之謂中，不易之謂庸。」中庸：正道與定理。 《中庸》的作者子思說「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。」「庸」也解釋成「和」，就是中和。 儒家以中正平和為中庸之道的精神修養。

| 文章編號：110629 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

子貢說：「如果廣博布施恩惠給人民，使大眾都得到救濟，怎麼樣？可以算是仁人嗎？」 孔子說：「豈止是仁人！必定是聖人呀！堯舜都難以辦到呢！所謂仁人，是自己想站在好地位，也想幫助別人站在好位置；自己想要各方面通達，也想幫助別人在各方面通達。能就近以自身作比方，推己及人，這可說是行仁的方法了！」

心得：

仁是人人可為；聖要有德還要有位。孔子認為子貢有點好高騖遠，只看遠處，而忽略了近處。 孔子認為博施濟眾，只能有權有德的人才能做到。有錢有德的人，是沒有能力或者說沒有資格做這種事的，做了就是僭越。就是與權力爭民心，從而影響社會的穩定。當初的疫苗事件好像就是如此。 己立立人，己達達人。推己及人。 現在的生活條件比以前好太多了，所以是有很多聖人和仁者積累的成果。心懷感恩之心，但離大同世界還有些距離。 禮記的禮運大同篇：選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸… ，是謂大同。

| 文章編號：110630 | 書名：論語 | 發布日期：2025-07-29 | 瀏覽數：0