新傳讀書會

白話翻譯：

孟子說：「有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協力。一個三里內城墻、七里外城墻的小城，四面圍攻都不能夠攻破。既然四面圍攻，總有遇到好時機或好天氣的時候，但還是攻不破，這說明有利的時機和氣候不如有利的地勢。另一種情況是，城墻不是不高，護城河不是不深，兵器和鎧甲不是不尖利和堅固，糧草也不是不充足；但還是棄城而逃了，這就說明有利的地勢不如人的齊心協力。 所以說，老百姓不是靠封鎖邊境國界就可以限制住居的，國家不是靠山川險阻就可以保住的，揚威天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全人下的人都會順從。以全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，必然是不戰則已，戰無不勝的了。」

心得：

天時不如地利，地利不如人和。雖然荀子先說過，但我們都因孟子而受益。 「得道者多助，失道者寡助。」關鍵在於【人心】，我們可以用它來評價國際關係。

| 文章編號：120401 | 書名：孟子 | 發布日期：2021-09-30 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

　　孟子準備去朝見齊王，恰巧齊王派了個人來轉達說： 「我本應該來看您，但是感冒了，吹不得風。明早我將上朝處理政務，不知您能否來朝廷上，讓我見到您？」 　　孟子回答說： 「不幸得很，我也有病，不能上朝廷去。」 　　第二天，孟子要到東郭大夫家裡去吊喪。公孫丑說： 「昨天您託辭生病謝絕了齊王的召見，今天卻又去東郭大夫家裡吊喪，這或許不太好吧？」 　　孟子說： 「昨天生病，今天好了，為什麼不可以去吊喪呢？」 　　齊王打發人來問候孟子的病，並且帶來了醫生。 　　孟仲子應付說： 「昨天大王命令來時，他正生著病，不能上朝廷去。今天病剛好了一點，已經上朝廷去了，但我不知道他能否到達。」 　　孟仲子又立即派人到路上去攔孟子，轉告孟子說： 「請您無論如何不要回家，而趕快上朝廷去！」 　　孟子不得已而到景丑的家裡去住宿。 　　景丑說： 「在家庭裡有父子，在家庭外有君臣，這是人與人間最重要的倫理關係。父子之間以慈恩為主，君臣之間以恭敬為主。我只看見齊王尊敬您，卻沒看見您尊敬齊王。」 　　孟子說： 「哎！這是什麼話！在齊國人中，沒有一個與齊王談論仁義的。難道是他們覺得仁義不好嗎？不是。他們心裡想的是：『這樣的王哪裡配和他談論仁義呢？，這才是他們對齊王最大的不恭敬．至於我，不是堯舜之道就不敢拿來向齊王陳述。所以，齊國人沒有誰比我更對齊王恭敬了。」 　　景丑說： 「不，我不是說的這個方面。禮經上說過，父親召喚，要唯而不諾。緩應曰『諾』，疾應曰『唯』。要『唯』一聲就起身就去，不能說『諾』，馬上就來；君王召喚不等到車馬備好起身就走。可您呢，本來就準備朝見齊王，聽到齊王的召見反而不去了，這似乎和禮經上所說的不大相合吧。」 　　孟子說： 「原來你說的是這個呀！曾子說過：『晉國和楚國的財富，沒有人趕得上。不過，他有他的財富，我有我的仁；他有他的爵位，我有我的義。我有什麼不滿足的呢？』曾子說這些話難道沒有道理嗎？應該是有道理的罷。天下有三樣最尊貴的東西：一樣是爵位，一樣是年齡，一樣是德行。在朝廷上最尊貴的是爵位；在鄉里最尊貴的是年齡；至於輔助君王治理百姓，最尊貴的是德行。他怎麼能夠憑爵位就來怠慢我的年齡和德行呢？所以，大有作為的君主一定有他不能召喚的大臣；如果他有什麼事情需要出謀劃策，就親自去拜訪他們。這就叫尊重德行喜愛仁道，不這樣，就不能夠做到大有作為。因此，商湯對於伊尹，先向伊尹學習，然後才以他為臣，於是不費大力氣就統一了天下；桓公對於管仲，也是先向他學習，然後才以他為臣，於是不費大力氣就稱霸於諸侯。現在，天下各國的土地都差不多，君主的德行也都不相上下，相互之間誰也不能高出一籌，沒有別的原因，就是因為君王們只喜歡用聽他們話的人為臣，而不喜歡用能夠教導他們的人為臣。商湯對於伊尹，桓公對於管仲就不敢召喚。管仲尚且不可以被召喚，更何況連管仲都不屑於做的人呢？」

心得：

曾子曰：用師者王，用友者霸，用徒者亡。 孟子認為齊王應該先以孟子為老師，學習王道，然後他才能為臣。所以齊王要來拜訪他。如果孟子應召而朝見齊王就是臣子，說話就沒份量。老師說話才有份量。 孫子兵法說主客地位，要當主人，讓敵人疲於奔命而來，這樣勝算大很多。 現在的社交活動也是如此，盡量當主人，少當客人。當主人的要盡地主之誼負責請客。禮尚往來很重要；主人地位高而不願當客人就不好了；來而不往對朋友就不禮貌了。

| 文章編號：120402 | 書名：孟子 | 發布日期：2021-09-30 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

　　陳臻問道：「以前在齊國的時候，齊王送您純度高的黃金二千兩，您不接受；到宋國的時候，宋君送您一千四百兩黃金，您卻接受了；在薛地，薛君送給您一千兩黃金，您也接受了。如果以前的不接受是正確的，那後來的接受便是錯誤的；如果後來的接受是正確的，那以前的不接受便是錯誤的。老師您總有一次做錯了吧。」 　　孟子說：「都是正確的。都是合宜的行為。當在宋國的時候，我準備遠行，對遠行的人理應送些盤纏ㄔㄢˊ。所以宋王送行時說：『送上一些盤纏。』我怎麼不接受呢？當在薛地的時候，我聽說路上有危險，需要戒備。薛君說：『聽說您需要戒備，所以送上一點買兵器的錢。』我怎麼能不接受呢？至於在齊國，則沒有任何理由。沒有理由卻要送給我一些錢，這等於是用錢來收買我。哪裡有君子可以拿錢收買的呢？」

心得：

我現在回媽媽家吃飯，臨走時媽媽總是要送我點什麼東西帶回家。我女兒剛去美國讀書時，她爺爺給她50萬讀書費。 我爸爸在剛開放大陸探親時，錢是【盤纏】在腰上去的。 孟子做到孔子說的【用之則行、舍之則藏。】齊王沒有執行孟子的王道政策，所以一分不取。孟子只為天下蒼生，不為自己的功名利祿， 【君子愛財，取之有道。】不要被人【貨取】了。

| 文章編號：120403 | 書名：孟子 | 發布日期：2021-09-30 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

　　孟子到了齊國的平陸縣，對這個縣的長官說：「如果你的守衛戰士在一天內三次失職，你會開除他們嗎 ？」 　　長官說：「不用等三次。」 　　孟子說：「然而您失職的地方也多，災荒歉收的年份，你的百姓們，老弱病殘的輾轉于溝壑而死亡，年輕力壯的散走四方逃難，有好幾千人啊。」 　　長官說：「這不是我孔距心的能力所能處理好的呀。」 　　孟子說：「現在假如有個人接受了替別人放牧牛羊的事，那一定要設法找到牧場和餵養牲畜的草料，要是找不到牧場和草料，那麼是把牛羊還給主人呢 ？還是站在一旁眼看著牛羊餓死呢 ？」 　　長官說：「這是我孔距心的罪過了。」 　　後來有一天，孟子見到齊王，就對齊王說：「大王管理都邑的地方長官，我知道了五個人，能夠知道自己有失職罪過的，惟有孔距心。」於是就為齊王講述了經過。 　　齊王說：「這也是我的失職罪過啊。」

心得：

受人之託，忠人之事。做不好就不要答應，答應了就要做好。 做了什麼職務拿了酬勞，就要做好份內的事；做不好就該退下來，不要拿酬勞。不要找藉口說不是你的問題，占著茅坑不拉屎。

| 文章編號：120404 | 書名：孟子 | 發布日期：2021-09-30 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孟於對蚳蛙說：「您辭去靈丘縣長而請求做法官，這似乎有道理，因為可以向齊王進言。可是現在你已經做了好幾個月的法官了，還不能向齊王進言嗎？」 　　蚳蛙向齊王進諫，齊王不聽。蚳蛙因此辭職而去。齊國人說：「孟子為蚳蛙的考慮倒是有道理，但是他怎樣替自己考慮呢？我們就不知道了。」 　　公都子把齊國人的議論告訴了孟子。孟子說：「我聽說過：有官位的人，如果無法盡其職責就應該辭官不幹；有進言責任的人，如果言不聽，計不從，就應該辭職不幹。至於我，既無官位，又無進言的責任，那我的進退去留，豈不是非常寬鬆而有自由的迴旋餘地嗎？」

心得：

| 文章編號：120405 | 書名：孟子 | 發布日期：2021-09-30 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

　　孟子在齊國擔任國卿，受命到滕國吊喪，齊王派蓋地的長官王驩為孟子的副使。王驩早晚同孟子相見，一起往返於齊國至滕國的路上，孟子卻從來沒有與他商量過怎樣辦理公事。 　　公孫丑說：「王驩作為齊國國卿的職位不算小了，從齊國到滕國的路程也不算近了，但往返途中未曾與他談過公事，這是為什麼呢？」 　　孟子說：「他既然已經獨斷專行，我還有什麼話可說呢？」

心得：

https://poknsu.pixnet.net/blog/post/398784364-%E5%85%AC%E5%AD%AB%E9%86%9C%E7%AB%A0%E5%8F%A5%E4%B8%8B%C2%B7%E7%AC%AC%E5%85%AD%E7%AF%80 　　孟子雖然擔任齊國國卿，實際上卻是虛名，而王驩雖然是副使，卻是齊王手下的寵臣，他自專行事，其實也是齊王之意。孟子若謙恭地與王驩商量公事，則會使王驩更自以為是。若是孟子擺出高傲的樣子，則會使王驩忌憚孟子專權。所以兩人往返千里，不談一言，這表明孟子確實很懂為人處事的原則，採取的是最佳行為方式。孟子之不談，並不是不辦事，該怎樣辦他就怎樣辦。而王驩作為副使，總不敢超越職權於吊喪之事上有閃失。這就是孟子對於忠於職守的說明。也是孟子對孔子【道不同，不相為謀。】的深刻理解。

| 文章編號：120406 | 書名：孟子 | 發布日期：2021-09-30 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

　　孟子從齊國到魯國安葬母親後返回齊國，住在嬴縣。 　　學生充虞請教說：「前些日子承蒙老師您不嫌棄我，讓我管理做棺槨的事。當時大家都很忙碌，我不敢來請教。現在我想把心裡的疑問提出來請教老師，棺木似乎太豪華了！」 　　孟子回答說：「上古對於棺槨的尺寸沒有規定；中古時規定棺木厚七寸，槨木以與棺木的厚度相稱就可以了。從天子到老百姓，講究棺木的質量並非只是為了美觀，而是要盡到孝心。如果為禮制所限不能用上等木料做棺槨，不能夠稱心；如果財力不夠，不能用上等木料做棺槨，也不能夠稱心。既為禮制所允許，又有財力，古人都會這麼做，我又怎麼不可以呢？況且這樣做是為了不讓泥土沾上死者的屍體，難道孝子之心就不可以有一點滿足嗎？我聽說過，君子不因為天下大事而儉省應該用在父母身上的錢財。」

心得：

大家從小就聽過孟母三遷的故事。有孟母的教導才有孟子的亞聖之名。所以孟子盡其財力厚葬母親。但也留下其他人的口實。

| 文章編號：120407 | 書名：孟子 | 發布日期：2021-09-30 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

　　沈同以私人的身份問孟子：「燕國可以攻伐嗎？」 　　孟子回答說：「可以！燕王子噲的國君之位是周天子授予，又從他的先君一代代傳下來的，他無權把燕國輕率地交給別人。相國子之也不應該從子噲手中接受燕國。比方說有一個人，你很喜歡他，就不向國君奏準而自作主張地把你的俸祿官位轉讓給他；而他呢，也沒有得到國君的任命就從你手上接受了俸祿官位，這樣行嗎？子噲、子之私下互相授受的事和這個例子有什麼不同嗎？」 　　齊國去討伐燕國。有人問孟子：「聽說您勸說齊國去攻伐燕國，有這回事嗎？」 　　孟子說：「沒有！沈同私下問我：『燕國可以攻伐嗎？』我回答說：『可以。』他們就這樣去攻伐它了。如果他是問：『誰可以攻伐燕國？』我就會回答說：『只有代表上天管理人民的官員，才可以攻伐燕國。』比如現在有個殺人犯，有人問道：『犯人可以殺嗎？』我將回答說：『可以！』如果他是問：『誰可以殺他呢？』我將回答說：『只有掌管刑法的官員才有權殺他。』現在以燕國的殘暴去攻伐殘暴的燕國，我怎會勸說他們呢？」

心得：

現在還是很多人，問話問一半，或是聽話聽一半。 有時我們說話要說的很詳細，對方才能做完整。孔子早就說要舉一反三，不要舉一反一半。

| 文章編號：120408 | 書名：孟子 | 發布日期：2021-09-30 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

齊國占領燕國後，燕國人反叛。齊王說：「我很慚愧於孟子。」 陳賈說：「大王不要憂患。大王自以為和周公相比，誰更仁愛人民，誰更有智慧？」 齊王說：「唉呀，你這是什麼話？」 陳賈說：「周公使派他的哥哥管叔監管殷商的遺國，管叔卻帶領殷族人叛亂；如果周公知道但還這樣做，就是不愛民；如果不知道而這樣做，就是沒有智慧。愛民和智慧，周公都沒有儘量做到，何況大王您呢？我請求見孟子並向他解釋。」 於是陳賈去見了孟子，見面後陳賈問：「周公是個什麼樣的人？」 孟子說：「是古代的聖賢。」 陳賈說：「他派管叔監管殷族人，但管叔卻帶領殷族人叛亂，有這回事嗎？」 孟子說：「有的。」 陳賈說：「周公知道管叔將要叛亂而還要派他去嗎？」 孟子說：「他不知道。」 陳賈說：「那麼聖賢之人也會犯錯誤？」 孟子說：「周公，是弟弟；管叔，是哥哥。周公這個弟弟不知道哥哥會叛變，不是很合乎情理嗎？況且古時候的君子，有了過錯就會改正；如今的君子，有了過錯則任其發展。古時候的君子，他的過錯，就像日蝕月蝕一樣，人人都看得見，等到他改正過錯時，人民就會很敬仰。如今的君子，何止是將錯就錯，還會編一套言辭來為自己辯解。」

心得：

我們都不是聖人，但朝聖人之路前進。知過能改，離聖人又進了一步。 論語：子貢曰：君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

| 文章編號：120409 | 書名：孟子 | 發布日期：2021-09-30 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

　　齊王專門去看孟子，說：『從前希望見到您而不可能；後來終於得以在一起共事，我感到很高興；現在您又將拋棄我而歸去了，不知我們以後還能不能夠相見？」 　　孟子回答說：「我不敢請求罷了，這本來就是我的願望。」 　　過了幾天，齊王對臣下時子說：『我想在國都城中撥一所房子給孟子，再用萬鍾糧食供養他和學生，使我們的官吏和人民都有所效法。您何不替我向孟子談談呢？」 　　時子便托陳子把這話轉告給孟子。陳子也就把時子的話告訴了孟子。 　　孟子說：「嗯。那時子哪裡知道這事做不得呢？如果我是貪圖財富的人，辭去十萬鍾傣祿的官不做，卻去接受一萬鍾的賞賜，這是致富之道嗎？季孫曾經說過：『子叔疑這個人真奇怪！自己要做官，別人不重用，也就算了嘛，卻又讓自己的子弟去做卿大夫，滿朝都是他的人。誰不想做官發財呢？可他卻想在這做官發財中搞壟斷。』這正如古代的市場交易，本來不過是以有換無，有關的部門進行管理。但卻有那麼一個卑鄙的漢子，一定要找一個獨立的高地登上去，左邊望望，右邊望望，恨不得把全市場的賺頭都由他一人撈去。別人都覺得這人卑鄙，因此向他徵稅。徵收商業稅也就從這個卑鄙的漢子開始了。」

心得：

【壟斷】的解釋由此而來。 齊王知道孟子說得大道理是對的，內心裡很敬重孟子。可惜齊王知道做不到。我們也一樣，至少要知道什麼是對的，什麼是錯的。然後往正確的道路前進。 從開始分享【論語】以來都是在網路上找好的白話翻譯。每次找到好的翻譯文章網站，可惜後面就沒有了。現在文章大多是大陸文章翻譯來的，總有不清楚或是疏漏之處。我都是一字一句加上標點符號核對後才貼文。 版權聲明：本文內容整理自網絡，原作者已無法考證，本人盡力核對疏漏之處，版權歸原作者所有。部分內容參考【華杉著：華杉講透孟子】

| 文章編號：120410 | 書名：孟子 | 發布日期：2021-09-30 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

　　孟子離開齊國回家鄉鄒國，停留在晝地住宿，有個人還想替齊王留住孟子，請孟子不要就走。這人坐下說明他的來意，孟子不回答，只管伏在桌上打瞌睡。 　　來客很不高興地說：「我齋戒沐浴過了一晚，然後才敢來說這些話的，哪知夫子卻睡著不聽，從此再也不敢來見了！」 　　孟子說：「你坐下來。我明白告訴你。從前魯穆公尊禮賢者子思，常使人在子思的身旁伺候，轉達其尊賢的誠意，才能把子思留下；至於泄柳、申詳，賢能不及子思，如果沒人在穆公的身旁，時時讚美他兩人的好處，那也就不能安頓住他們。你替我打算，卻把我看得不及子思，你不能在國君邊上發揮影響力，卻跑來這裡說空話；這究竟是你棄絕了我呢？還是我棄絕你呢？」

心得：

所以身邊人很重要。

| 文章編號：120411 | 書名：孟子 | 發布日期：2021-09-30 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

　　孟子動身離開齊國後，齊人尹士對人說：「就孟子赴齊又離齊這件事而言，他如果不曉得齊王是不能成為商湯和周武王，就是無知人之明；如果知道他不能夠，卻還到齊國來，就是想求祿取利了。既然不顧千里的遠路來見齊王，不受知遇當然只好離去了。卻又在晝地故意留宿了三夜然後再走。為何這樣遲緩拖延呢？我尹士就不喜歡這樣。」 　　孟子的弟子高子將這話告訴了孟子。孟子說：「這尹士何能知道我呢！不遠千里來見齊王，是我所情願的；不受知遇而離去，何嘗是我所情願的呢？我是不得已啊！我住了三夜才離開晝地，在我心中還覺得太快；我還望齊王或者能改過呢。齊王如果能改，就一定會叫我回去。直到出了晝地，而齊王並未來追我，我才像流水般不再停留，有了歸鄉的決心。我雖然決心歸鄉，又那裡會捨棄齊王呢？齊王天性樸實，還可以希望他改善；齊王如果肯用我，那豈止是齊國的人民能安定；就是天下的人民也都可以安定了。齊王或許能悔改的，我天天這樣盼望著。我難道得像那氣量狹窄的小人那樣？勸告他的國君，而國君不聽就發怒，忿忿然顯露在臉上；說離去就得用盡一日的力氣才肯歇宿嗎？」 　　尹士後來聽到這些話，知道孟子遲遲不去的用意，就慚愧地說：「我尹士真是個小人啊。」

心得：

小學六年級時有陣子不乖，教務主任方克華來班上代課時說：「『心』要正。我名字中有一德字，下方有一心，他特別對我說明。」我一直謹記在心。 孟子『一心』為天下蒼生，所以所作所為都很偉大。如果是為了『私心』，就很噁心了。 馬雲說過：最討厭那些成天批評公司，又不辭職的人。不受重用就該反省自己，或是離職。

| 文章編號：120412 | 書名：孟子 | 發布日期：2021-09-30 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

孟子離開齊國，充虞在路上問道：「老師似乎有不快樂的樣子。我以前曾聽老師講過：『君子不得於天，也不抱怨上天；不合於人，也不責怪別人。」』 孟子說：「那個時候，我在家誦讀孔子的話，居仁行義欣然自樂；現在這個時候，希望出來得君行道，輔世安民，但始終得不到施展，上畏天命，下悲民苦，心中自然沉重。這不是怨天尤人，是悲天憫人。從歷史上來看，每五百年就會有一位聖賢君主興起，其中必定還有名望很高的輔佐者。從周武王以來，到現在已經七百多年了。從年數來看，已經超過了五百年；從時勢來考察，也正應該是時候了。大概老天不想使天下太平吧；如果想使天下太平，在當今這個世界上，除了我還能有誰呢？我為什麼不快樂呢？」

心得：

【不怨天，不尤人】這是引孔子的話，見《論語－憲問》。尤，責怪，抱怨。 我們常說【此一時，彼一時也。】典故出於此處。 我們要培養【捨我其誰】的精神。 孟子不是怨天尤人，是悲天憫人。我們有【悲天憫人之心】就離孟子很近了。

| 文章編號：120413 | 書名：孟子 | 發布日期：2021-09-30 | 瀏覽數：0

白話翻譯：

　　孟子離了齊國，住在休邑。 　　公孫丑問孟子說：「夫子做官卻不接受俸祿，這是古時的道理嗎？」 　　孟子說：「不是的。當初在崇地我初次進見齊王，因為有所不合，退下來便有求去的志向；去志既抱定，不願改變，所以雖在齊國做客卿而不願接受他的俸祿。不料接著有齊人出師伐燕作戰的命令，因此難以請求離去；至於長久留在齊國，並不是我的志願啊！」

心得：

孟子居齊時間長達五年，身為客卿而不受其祿。自此孟子在齊國的故事結束了。

| 文章編號：120414 | 書名：孟子 | 發布日期：2021-09-30 | 瀏覽數：0